●二人の聖書改ざん者の「表」と「裏」！ 　ウェストコット(１８２５年〜１９０３年）は、イギリス国教会の主教であり、また、ケンブリッジ大学の教授でした。そしてホートも、任職を受けたイギリス国教会の聖職者であり、またケンブリッジ大学の教授でした。 B.F.ウェストコット　 （1825年〜1901年） 　表向きには、「聖職者」「大学教授」であったが、裏では、『幽霊クラブ』を設立して心霊術に関わり、オークランド城（イギリス）やペテルブルグの大聖堂（ロシア）に出かけて行き、「暗闇の中」で悪霊と「交信」していた。 　聖書を「神のことば」とも、「神の霊感」によるものとも信じてなく、イエス・キリストの「神性」も「あがない」も否定した。 　ウェストコットとホートは、プロテスタントの学者であると見せかけて、キング・ジェームズ版聖書の１８８１年改訂委員会に参加するようになりました。実際は、彼らは教理と信念と行いにおいても、まさにローマ・カトリックでした。… 　ウェストコットとホートがお互いや家族に宛てて書いた手紙が出版されたことにより、以下のことがわかってきました。 　ある時、ウェストコットが修道院の近くにいて、チャペルに入った時、あるピエタ像（マリアがイエス様の死体を抱えている等身大の像）を見つけました。（注1）１８４７年にフランスから婚約者に送った手紙の中で、ウェストコットはその出来事に関し、こう記しました。 　「もし私が一人だけであったら、そこで何時間もひざまずくこともできたはずだ」 　　　［アーサー・ウェストコット（息子）著『Ｂ・Ｆ・ウェストコットの生活と手紙』（１９０３年発行）］ 　その時、彼は一人ではなかったので、その行為を慎まなければなりませんでした。なぜなら、そうすれば、彼の信念が本当はローマ・カトリック的であることが明らかになってしまったはずだからです。 　１８６５年十一月十七日、彼は大主教ベンソンに手紙を書き、こう述べています。 　「聖母マリア崇拝が、どういう忘れられた真理を証言しているものなのか、私は知ることができたらいいのにと思います」 　彼は、人間の堕落の話は、一つの寓話であって、進化の長い期間のことを述べているものだと言いました。彼は創世記の第一章から第三章が文字通りの歴史であることを否定し、人間の堕落も否定しました。 　ウェストコットは、すべての女性は「マリア」という名前を付けるべきだと感じ、その結果、彼の妻のサラは、彼の求めにより、彼女の名前に「マリア」という名前を付け加え、それ以後、彼は彼女をそのように呼びました。これはプロテスタントらしいことでしょうか？ 　ホート(１８２８年〜１８９２年) はこう言いました。 　「福音派の人々は、私には、不真実というよりむしろ、倒錯しているように見えます」 　［息子であるＡ・Ｆ・ホート氏（息子）の著書『Ｆ・Ｊ・Ａ・ホートの生活と手紙』第一巻（１８９６年発行） 　この箇所は、１８５８年十月二十一日の手紙からの引用］（注2） 　 　…１８６７年十月二十六日、ホートはライトフット博士に宛てて書いた手紙で、…「信者が祭司である」というプロテスタントの教えに関して、それを『気が狂った恐怖』であると記しました！（注3） 　１８４８年七月六日、ジョン・エラートン師に宛てた手紙で、ホートはこう述べました。 　「私には、純粋にローマ・カトリック的見解のほうが、福音主義的な見解よりも真理に近いものであり、その真理に行き着くことになるように思われる。…」（注4） 　 　また、１８６４年のウェストコット主教に宛てた手紙で、ホートは自分の確信を、こう述べました。 　「プロテスタントの教義は、補足的で一時的なものにすぎない」（注6） 　１８６１年十二月四日、ホートはウェストコットに、自分はギリシャ哲学のほうが好きであると書きました。 　ウェストコットとホートは二人とも、イギリス国教会の主教Ｊ・Ｈ・ニューマンの影響を受けました。このニューマンは、ローマ教会に復帰して、枢機卿とされた人です。ニューマンは天使論の教理を持っており、その中で彼は、「神と神の被造物との間に、多くの中間形態のものが存在した」というグノーシス派（異端）の見解を教えました。 　ウェストコットとホートは、コールリッジおよびモーリスの影響も受けました。この二人のユニテリアン派（キリストを神と認めない一神教）の人物は、汎神論的で形而上学的な人々であり、「聖書の霊感」を低く評価していました。 　コールリッジは、「理性こそが、神的なロゴス（ことば）であった」と言いました。 　フレデリック･モーリスは、ユニテリアン派の聖職者の息子であり、…彼の時代の多くの指導者たちに、指揮官的な影響力を持っており、ホートに対してもそうでした。 F.J.A.ホート　 （1828年〜1892年） 表向きには、「聖職者」「大学教授」であったが、裏では、『幽霊クラブ』を設立して心霊術に関わった。以前はウェストコットの弟子でもあった。 　聖書を「神のことば」とも、「神の霊感」によるものとも信じてなく、イエス・キリストの「神性」も「あがない」も否定した。 　弁舌が伝説となるほどの説得力を持っており、『無敵の弁護士』にもなったであろうと言われた。 　１８７１年十一月八日、ホートはモーリスについて、こう書きました。 　「モーリス氏は二十三年間にわたり、私の親友です。私は彼の数々の著書から大きな影響を受けてきました」（注7） 　ウェストコットも、モーリスの著作に負うところが多いことを認めていました。（注8） 　ホートの息子は父親について、こう書きました。 　「父は在学中、コールリッジの魔法にかかりました」（注9）… 　　二人とも、ダーウィンの進化論を受け入れていました。 　１８６０年四月三日、ホートはジョン・エラートン師に宛てた手紙で、こう宣言しました。 　「しかし、私の関心を最も引いたのは、ダーウィンの本でした。…それは、自分が著者と同時代であることを誇りに思わせてくれる本です。… 　この進化論は、論駁することのできないものであると私は思います」（注10） 　ウェストコットとホートは、イエス・キリストの死が罪人のための身代わりのあがないをただ一度で達成したことを否定しました。…彼らの見解は、イエス様が流された血を通してのあがないではなく、イエス様がマリアの内に宿って生まれたことによるあがないだったのです！ 　…ウェストコットとホートは、聖書の最初の手書きの原稿が神の霊感によるものであったことすら信じていなかったのです！（注11）… ●ウェストコットとホートの心霊術との関わり 　ウェストコットとホートは、ウェストコットの息子が『幽霊クラブ』と呼ぶものに所属していました。この組織の中でウェストコットは指導的な役割をになっており、その目的は、幽霊および超自然的現象を調べることでした。（注12）　彼らは、そのようなものが存在することを信じていました。この組織に関して、１８５１年十二月二十九日、ホートはジョン・エラートン師に宛てた手紙でこう書きました。 　「ウェストコット、ゴーハム、Ｃ・Ｂ・スコット、ベンソン、ブラッドショー、ラウアード達、および私は、幽霊およびあらゆる超自然的現象を調べるための組織を発足させました。趣旨は、すべてを明らかにして、そのようなものが本当に存在することを信じるようにすることです。それらのものは、偽物や単なる主観的錯覚とは区別されるべきです」（注13） 　このようなものは心霊術であり、聖書により完全に禁じられています。 　ウェストコットの息子は、彼の父が「聖徒たち」と交信していることについて書き記しました。 　特に、ペテルブルグの大聖堂（ロシア）については、「そこには大ぜいいた」（注14）と記しました。 　　　（［アーサー・ウェストコット（息子）著『Ｂ・Ｆ・ウェストコットの生活と手紙』第一巻） 　その同じページで、彼は、彼の父が、オークランド城（イギリス）にあるチャペルのことを話した際、そのチャペルは「満ちて」いて、彼は暗闇の中で「ひとりぼっちではなかった」と言ったことを書き記しました。もちろん、彼が交信していたのは悪霊どもでしたが、彼はそれらを幽霊（かつて生きていた人々のたましい）だと思っていたのです。 　しかし、神のことばがはっきりと教えている通り、「ファミリアー・スピリット」は人間の役割を演じている悪霊どもなのです。彼らは、かつて生きていた人々の霊でもたましいでもありません。 　この二人はいずれも、キリスト・イエスの神性を否定しました。 　また彼らは聖書の逐語十全霊感をも否定しました。 　さらに、ホートは彼の生涯の最後の八年間を、霊感されていない二つの書である『知恵の書』および『マカベア書』を翻訳するという働きを、ウェストコットとともにして過ごしたのです。 （詳細は→「どれが本物の聖書なのか？」）　 …………………………………………………………………………………………………………… （注1）Arthur Westcott（息子）,"Life and Letters of Brook Foss Westcott",Vol.1,p.81　ウェストコットとホートの信念についての詳しい文書としては、George H.Coy,"The Inside Story of the Anglo-American Revised New Testament",pp.79-88　を参照。 （注2）A.F.Hort（息子）,"Life and Letters of Fenton John Anthony Hort",Vol.1（第一巻）,p.400　 （注3）同書、第二巻　p.51　 （注4）A.F.Hort（息子）,"Life and Letters of Fenton John Anthony Hort",第一巻　pp.76-77 （注6）同書　第二巻　p.31 （注7）同書　第二巻　p.155　 （注8）A. Westcott著書　第二巻　p.11 （注9）A.F.Hort著書　第一巻　p.42　 （注10）同書　第一巻　pp.414,416　 （注11）ウェストコットとホート著"Introduction to the New Testament in the Original Greek",p.280 （注12）A. Westcott著書　第一巻　p.117　 （注13）A.F.Hort著書　第一巻　p.211　 （注14）A. Westcott著書　第一巻　pp.312-313

《 参考文献・用語解説・リンク…》

●「どれが本物の聖書なのか？」（F.N.ジョーンズ博士）の参考文献（Bibliography）（PDFファイル） 　→　《参考文献》 ●《聖書の歴史の二つの流れ》　　●オリゲネス　　●エウセビウス　　●ウェストコットとホート ●《聖書の信頼性の危機》（ウィルバー・Ｎ・ピッカリング博士）

●スチュワートン聖書学校（イギリス）による正統派本文Textus Receptusの擁護・現代版聖書の欠陥等についての詳しい解説 　→　Bible Versions

●アメリカ長老教会（American Presbyterian Church）による正統派本文Textus Receptus支持についての説明。 　→　 The Biblical Text 　（注）本書の第十二章の「プリンストン神学校」と関わりのあるPresbyterian Church (U.S.A.)とは別の教団です。

●《二種類の聖書の対照表》 　『本当の聖書』と『改ざん聖書』のちがいが、はっきりわかります!!　 ●《私は45年間だまされていた！…『本当の聖書』に目覚めた聖書学校創立者！》 　「私は一度も疑ったことがなかった！　私はまちがった助言をするという誤りを犯していた！」 　　65歳で初めて真実を知ったD.B.ローラン氏の証言です！ ●《どちらが本当の聖書でしょう？》 　　写本の支持率1％未満のネストレ版本文と99％以上の正統派本文！ ●《聖書の改ざん箇所の一部紹介リスト》 ●《ネストレ版の聖書は改ざんされています!!》 ●《聖書の歴史の二つの流れ》 ●《欠陥だらけのシナイ写本とバチカン写本》 ●聖書の多くの改ざん箇所の詳しい説明は、 「改ざん聖書の改ざん箇所 」（Ｆ・Ｎ・ジョーンズ博士著）をお読みください。 ●改ざんされていることばは、改ざん者たち人間のことばであり、神のことばではありません。 　本当の「神のことば」を読むことを心からおすすめします！ 　■「新契約聖書」 　■「正統派 新約聖書」（2013年刊） ●正統派聖書シリーズの刊行物をおすすめします。 　「どれが本物の聖書なのか？ 」（Ｆ・Ｎ・ジョーンズ博士著） 　「ゴミ箱に捨てられていたシナイ写本！ 」（フィリップ・　マウロ著） 　「聖書の年代記述の驚異 」（フィリップ・　マウロ著） 　「ダニエルの七十週の預言 」（フィリップ・　マウロ著）

●《ネストレ版聖書を自分から破棄した創始者！》 ニュー・アメリカン・スタンダード版の聖書 ＮＡＳＶの共同創始者の告白です。

●《ネストレ版聖書を広めた神学者の驚きと悔恨！》 プリンストン神学校の中心人物であったB.B.ウォーフィールドの証言です。

●《人為的な偽造であった『 本文タイプの分類』 》 メリル・パルビス（聖書本文批評学者）は驚くべき事実を述べています。

●《敗北と偽造を認めたネストレ本文派の神学者！》 Ｋ・Ｗ・クラーク（改ざん本文派の著名な学者）は彼らの「失敗」を素直に認めています。

●《架空の『分類』であったと認めた世界的権威者！》 世界の指導的権威者/第一人者が「そのような本文は実在しなかった」と認めました。

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